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清華同衡11月16日報道 ?2011年11月16日上午，中國城市規(guī)劃年會在青島國際會展中心隆重開幕，在會上，復(fù)旦大學(xué)特聘教授葛劍雄博士，做了題為《城市的文脈如何才能延續(xù)》的學(xué)術(shù)報告。

葛劍雄博士首先表示城市的文脈就是一個城市它的文化脈絡(luò)，它的傳統(tǒng)或者說一個城市的靈魂，其中有三個要素是必須重視的，第一個就是人。第二個就是物，第三個要素是城市的自然環(huán)境，自然條件。而在中國著名城市幾乎沒有一個能夠很好的延續(xù)它的文脈。原因何在？

對此，葛劍雄博士指出：首先一個中國歷來是中央集權(quán)政治體制，特別在封建時代?；蕶?quán)大于一切，要維持皇權(quán)，維持一個朝代所謂的天命，往往就不惜對以前的城市，特別是以前的首都采取徹底破壞的方式。比如隋朝滅掉陳朝以后要把健康的城市徹底破壞，以便最后摧毀六朝積累下的王氣，保證他北方政權(quán)安寧。一座城市一旦失去了它原來基本的網(wǎng)絡(luò)，基本的框架，當(dāng)然城市的文脈，城市賴以生存的這些人的生產(chǎn)，生活，生存方式就沒有辦法再維持。歐洲一些舊城，一些小城，盡管建筑已經(jīng)更新了，但是還覺得它在中世紀(jì)一個古城，在日本的城市里面，會在市中心突然發(fā)現(xiàn)一片墓地甚至一片稻田。

接著，葛劍雄博士指出，我們在改革開放以后看到，盡管我們現(xiàn)在土地還是國有的，但是已經(jīng)大家有了個人財產(chǎn)觀念，所以現(xiàn)在面臨著拆遷的困難。一方面當(dāng)然也是障礙，但另外一方面也是制約城市不能被遷移改變的一個很好的因素。從這個角度來看，應(yīng)該明白，今天城市的巨變是不可避免的，因為中國歷來是一個農(nóng)耕社會，大家適應(yīng)的是這樣一種生活生產(chǎn)方式。到了近代，中國的產(chǎn)業(yè)發(fā)生了根本的變化，也導(dǎo)致中國人，特別是中國的城里人生活方式也發(fā)生了根本性的變化。在這樣的巨變面前，文脈的延續(xù)很大一部分是依靠抽象的方式來繼續(xù)的。比如日本，盡管他非常重視傳統(tǒng)的文化，但是在日本一些新都市中心區(qū)，也沒有辦法再保留原來的面貌。延續(xù)城市風(fēng)貌主要放在居民區(qū)，放在中小城市，放在鄉(xiāng)村。但是我們也注意到，就是日本一些完全西化的建筑，集中的高層的建筑，也盡量的保留了一些民族傳統(tǒng)文化的元素。有的在外表是在保存不住也在內(nèi)部盡可能的保存了這些文化的要素，甚至很典型的傳統(tǒng)的文化。所以我們在今天要來談延續(xù)文脈，必須要把保護(hù)遺址文物與城市發(fā)展區(qū)隔開，作為主要是供人們生活，生產(chǎn)和生存的城市，他不可能完全的停留在原來的階段。特別是像中國這樣正在經(jīng)歷一個三千年所未有的巨變的這樣一個社會。所以最妥善的辦法是把新城和舊城區(qū)隔開來?？上覀冨e過了最有利的時機(jī)，作為歷史的遺存，作為文物，應(yīng)該是絕對的保護(hù)，但是作為城市必須適應(yīng)人的需要，我們現(xiàn)在有一些學(xué)者片面的強調(diào)絕對的保護(hù)，卻忽視了人本身生存的權(quán)利，人發(fā)展的權(quán)利，這既是錯誤的也是不可行的。但是人需要保留歷史，需要保留記憶，需要保持對一種文化的敬畏。所以要把這兩者區(qū)別開。

在整體保存不可能的情況下面，我們未來延續(xù)城市的文脈，還要在城市內(nèi)部劃出一定功能區(qū)服務(wù)不同功能。有絕對保護(hù)區(qū)，有緩沖區(qū)，但也有可以只是保持它的個體，甚至于可以必要的流動。所以說政府必須要協(xié)調(diào)好這幾方面的功能。在中國現(xiàn)階段這一個主要的責(zé)任必須由政府來承擔(dān)。

最后，葛劍雄博士呼吁，對于各方面的專家學(xué)者應(yīng)該有一種整體觀念，而不是片面的強調(diào)自己所關(guān)注的那一個方面，只有在尊重文化，延續(xù)我們城市文脈的同時，為我們城市開辟更廣泛的發(fā)展前景，把不同功能區(qū)別開來，使我們城市的居民在延續(xù)文脈的同時，在遵循傳統(tǒng)文化的同時，能夠取得全面的發(fā)展。共同建設(shè)一個美麗中國，實現(xiàn)我們的中國夢。