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在14日舉行的第二屆清華同衡學(xué)術(shù)周上巔峰論壇上，清華大學(xué)建筑學(xué)院院長(zhǎng)莊惟敏教授做主旨報(bào)告，主要介紹新時(shí)期中國(guó)建筑的困惑、思考和挑戰(zhàn)，以下為演講實(shí)錄：

清華大學(xué)建筑學(xué)院院長(zhǎng)莊惟敏教授做主旨報(bào)告

很榮幸今天我作為建筑師還有我們學(xué)院的教師來(lái)參加我們規(guī)劃的論壇，前面聽(tīng)了唐總和陳司長(zhǎng)的報(bào)告非常受啟發(fā)，是一個(gè)站在很高的高度。我站在一個(gè)建筑師和教育角度，跟大家分享一下前面研究的成果。

題目就是困惑·思考·挑戰(zhàn)。這張照片是小平同志，08年前時(shí)代周刊一個(gè)封面，封面人物是小平同志。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候小平同志作為改革開(kāi)放總規(guī)劃師提出來(lái)的。It is the best of TIME,小平說(shuō)的是我們國(guó)家已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)最好的時(shí)代。

這是香港的一個(gè)街景，城市的矛盾性和復(fù)雜性貫穿其中。作為建筑師更多關(guān)注建筑的形態(tài)，單體建筑本身組成在一起形成城市的空間。他到底給人們帶來(lái)什么樣的感受，旁邊這個(gè)是狄更斯的一首詩(shī)，“這是最好的時(shí)代，又是最壞的時(shí)代，這是理智時(shí)代，又是愚蠢時(shí)代，我們可以相信這個(gè)時(shí)代，又要懷疑這個(gè)時(shí)代，他是一個(gè)光明，又是黑暗，是希望又是失望，我們能夠從前人能得到一切，我們又要懷疑所有”。他說(shuō)的就是我們今天面對(duì)的世界，這個(gè)世界就是這樣。不管我們作為建筑師怎么樣想辦法把這個(gè)建筑做的再美，我們領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)這是標(biāo)志性建筑，做到50年不落后，還是規(guī)劃師從規(guī)劃城市層面的分區(qū)，路網(wǎng)布局，都是相對(duì)復(fù)雜的區(qū)域系統(tǒng)。困惑和焦慮就是很顯然的，這是網(wǎng)上畫(huà)的漫畫(huà)，城鎮(zhèn)化是像大餅不斷攤。我們?cè)絹?lái)越多的將今天的城市像一個(gè)拉鏈一樣把綠地封鎖起來(lái)，取而代之就是擁堵的森林。

2年前在哈佛論壇演講用的PPT，這是巴黎，這是上海，從生態(tài)足跡情況和地域劃分情況我們看到深顏色是森林或者是森林覆蓋。很顯然這個(gè)層面上，兩者相比很顯然巴黎是以大組團(tuán)區(qū)塊為主，上海已經(jīng)被這些建城區(qū)、農(nóng)耕區(qū)和這些輔助區(qū)部分切割非常細(xì)致。這點(diǎn)應(yīng)該說(shuō)值得思考。

我下面用了幾張幻燈片，改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)城市建設(shè)規(guī)模巨大，我們從這個(gè)圖上分別不出來(lái)是哪各城市。提出新的問(wèn)題就是可識(shí)別性的問(wèn)題，歐洲很多城市可識(shí)別性是相當(dāng)強(qiáng)的，因?yàn)樽鳛榻ㄖ熚腋P(guān)注是形象的問(wèn)題。意大利的佛羅倫薩，巴黎，還有捷克，瑞典。北京大家也之知道這是相當(dāng)鮮明內(nèi)部的認(rèn)同性。很遺憾隨著大拆大建之后這樣的情形越來(lái)越少。取而代之是他，我們完全看布出來(lái)他是哪個(gè)城市，城市的表情變得很呆板。

所以城市能夠找到一個(gè)認(rèn)同點(diǎn)這個(gè)很關(guān)鍵，我們說(shuō)城市有沒(méi)有特色，城市特色在哪，前面講到文化的認(rèn)同。西湖很顯然是具有認(rèn)同性的，不多講了。北京也有，北京的老城曾經(jīng)也有，但是我們知道前門(mén)大街經(jīng)歷了這樣的一個(gè)過(guò)程，從最早的拓寬，拓寬就會(huì)引入更多的交通流量。當(dāng)初拓寬的想法出臺(tái)之后，事實(shí)上清華一些教授是反對(duì)的。果不其然，拓寬之后引來(lái)大量交通，最后使得便道和機(jī)動(dòng)車(chē)道只有一步之遙。后面這些老字號(hào)沒(méi)有自己的領(lǐng)域空間。當(dāng)然又回到今天這么一個(gè)狀態(tài)。

所以在清華和哈佛一次市長(zhǎng)培訓(xùn)班上，建設(shè)部副部長(zhǎng)說(shuō)了你用一個(gè)規(guī)劃是規(guī)劃，一個(gè)建筑師設(shè)計(jì)，兩年建起來(lái)，很有歷史。這個(gè)現(xiàn)在引起大家的反思。

大家看國(guó)外的例子，美國(guó)歷史不長(zhǎng)，200多年，1871年大火之后的芝加哥湖濱綠帶一直保持到今天。紐約中央公園5100多畝，波士頓歷史名城也經(jīng)歷了鎮(zhèn)痛和大改革。在1991年到2007年將近20年時(shí)間里他們做的一件很重要的事情就是把環(huán)城的過(guò)境的道路變成地下。還有我們說(shuō)首爾，清溪川是首爾的標(biāo)志，高架拆除之后變成這樣一個(gè)優(yōu)美的城市景觀?；顒?dòng)很豐富，一到周末有各種各樣的演出和景觀。上海現(xiàn)在開(kāi)始拆除外灘第一閘道。仇部長(zhǎng)說(shuō)了城市修水景觀不要讓水利部門(mén)參加，還有把海濱和湖濱的清水區(qū)域完全和城市開(kāi)來(lái)。還有地市級(jí)城市的長(zhǎng)安街，包括建高樓。還有對(duì)待古老的問(wèn)題，歷史問(wèn)題等等。

我們?cè)谶@里看到若干點(diǎn)，這些點(diǎn)是新建的，我們來(lái)看一看他們對(duì)待新建筑的態(tài)度和世界認(rèn)同性。很古老古羅馬神殿在這里，但是旁邊一個(gè)全新建筑，我們?nèi)耘f覺(jué)得他還很協(xié)調(diào)，這種協(xié)調(diào)我們說(shuō)是建筑理念上的協(xié)調(diào)，他也是用這種方式，用全新理念展現(xiàn)全新建筑，放在古老建筑旁邊不會(huì)由于新的壓過(guò)他，反而反襯出來(lái)歷史和當(dāng)今對(duì)話(huà)。

問(wèn)題就出來(lái)了，城市建設(shè)與建設(shè)創(chuàng)新要不要理性？我更多從建筑師角度說(shuō)的，我們參與一個(gè)投標(biāo)，做一個(gè)競(jìng)賽，我們?cè)谙驑I(yè)主或者是專(zhuān)家、領(lǐng)導(dǎo)述標(biāo)的時(shí)候，想方設(shè)法要給他賦于什么人脈、肌理。實(shí)際上你自己是清楚的，你在做設(shè)計(jì)的時(shí)候一開(kāi)始你并沒(méi)有這套理念，很牽強(qiáng)把這個(gè)加入進(jìn)去。我的學(xué)生說(shuō)了，我發(fā)現(xiàn)清華建設(shè)學(xué)校不光清華，包括美國(guó)在內(nèi)，建筑學(xué)教育不靠譜，在哪？總是希望用一種好象有理性邏輯的關(guān)系來(lái)說(shuō)你創(chuàng)造問(wèn)題。城市建設(shè)過(guò)程當(dāng)中我們很多決策也是帶著這個(gè)觀念。我們出的冷不丁的想法通過(guò)理性包裝起來(lái)，為了不同而不同成為一種常態(tài)。最基本理由就是你得建得跟人家不一樣。

第二個(gè)問(wèn)題是建筑的功能與精神意義誰(shuí)重要？我很贊同前面唐總提的文化建設(shè)，如果這個(gè)城市沒(méi)有問(wèn)題，他一定會(huì)規(guī)劃。這個(gè)也是使得城市有他基本特色和最關(guān)鍵的點(diǎn)。建筑的意義在使人棲居，并使人體驗(yàn)生活情境。

這個(gè)大家都知道，馬斯洛的層級(jí)理論，六個(gè)層級(jí)變化，從低級(jí)到高級(jí)變化。我們追求是這，不是光吃飽穿暖為主。建筑與城市如何作用于人，怎樣有效傳遞環(huán)境包含信息，人類(lèi)需求怎么滿(mǎn)足，怎么建立一個(gè)途徑，既是物質(zhì)又有精神，這個(gè)精神到底能不能夠在我們今天人居環(huán)境里面加以實(shí)現(xiàn)，這是大問(wèn)題。

《西方建筑的意義》中提到，簡(jiǎn)單城市輪廓或者架構(gòu)，建筑單體本身并不能代表社會(huì)、城市，城市和社會(huì)是需要狀態(tài)棲居在這里。這里這么多人生活在這樣一個(gè)城市里面，這個(gè)就是城市。建筑是有意義，城市是有意義，我們今天講的更多是形態(tài)，恰恰忽略他的意義。

當(dāng)代建筑與城市設(shè)計(jì)的多元化、全球化、復(fù)雜性，設(shè)計(jì)的原創(chuàng)性、藝術(shù)性和專(zhuān)業(yè)性慢慢變得黯然。越來(lái)越多的人走到追求形式那個(gè)層面上去了。我們說(shuō)GDP增長(zhǎng)使人們加入了持久的建筑狂歡，吃飽穿暖不琢磨怎么吃，琢磨文化。這些東西被老百姓咬住不放，是建筑狂歡，稍微不注意就被卷入建筑狂歡里面。所以這個(gè)層面來(lái)講，我們說(shuō)建筑師和規(guī)劃師還真是高風(fēng)險(xiǎn)行業(yè)。

大家看這個(gè)雜志的封面就是做CCTV那個(gè)事務(wù)所出了一個(gè)媒體雜志，建筑師往那個(gè)方向走，也就是說(shuō)建筑師現(xiàn)在越來(lái)越關(guān)注的是媒體的東西。為什么？因?yàn)樗硪环N表情，代表一種城市的精神狀態(tài)，是意識(shí)形態(tài)。今天城市發(fā)展到現(xiàn)在，我們沒(méi)有辦法回絕以往單純講形式，單純講結(jié)構(gòu)這樣一個(gè)層面。在城市擴(kuò)張里面舊城逐漸變成民俗。設(shè)計(jì)師從圖紙后面走出來(lái)，擔(dān)任越來(lái)越多的社會(huì)角色、代言人，一批消費(fèi)型、媒體型的建筑師出現(xiàn)了。城市是不是也具有一種媒體型和消費(fèi)型。老拍這個(gè)景觀，城市也變成一種消費(fèi)型和媒體型。

在我們城市中心最具有中國(guó)特色，最具有政治文化象征國(guó)家文化館是GMP做的。。奧運(yùn)會(huì)之后更大一個(gè)事件就是鳥(niǎo)巢旁邊，一個(gè)國(guó)學(xué)館、當(dāng)代美術(shù)館還有工藝美術(shù)館。還有張永和、朱锫一幫人，最后剩下這五位，最后有一個(gè)人退出了，因?yàn)橹袊?guó)人的習(xí)慣不會(huì)讓他項(xiàng)目中標(biāo)。后來(lái)三位廝殺，這個(gè)項(xiàng)目就是在這中間。

中國(guó)美術(shù)館這個(gè)方案里面貫穿前面兩位專(zhuān)家講的生態(tài)、文化、綠色、可持續(xù)。他帶給城市是一種文化的一種語(yǔ)言，這系外國(guó)人對(duì)中國(guó)文化的一種理解。這個(gè)結(jié)構(gòu)形式很奇特，他是四個(gè)巨柱式的核心支起來(lái)，上面是一個(gè)大桁架，懸吊下來(lái)各個(gè)不同空間，一層底層是無(wú)柱空間。天花是金色，金色代表中國(guó)最尊貴的顏色。一個(gè)豐富的內(nèi)部世界，這個(gè)方案一拿出來(lái)，評(píng)委里邊還有我們中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)范迪安看到高興不得了，這個(gè)詮釋當(dāng)今展覽的要義，這里有各種各樣空間都能夠體現(xiàn)出來(lái)，相當(dāng)美。還有和內(nèi)部溝通起來(lái)花園庭院。這是超具有彈性，迎合當(dāng)下最時(shí)髦展覽方式，當(dāng)代美術(shù)館要的就是這個(gè)，他也強(qiáng)調(diào)百年大計(jì)。上面是大航架，中間是55米寬，沒(méi)有任何柱子，無(wú)柱空間。這種建造技術(shù)不會(huì)比鳥(niǎo)巢、CCTV、水立方要難，包括他說(shuō)的可持續(xù)發(fā)展，內(nèi)外部交流關(guān)系。

這是天壇、四合院，外灘，這個(gè)正在改造成餐廳。大家看這個(gè)，這是一個(gè)非常經(jīng)典白樓風(fēng)格的建筑，這個(gè)房子所有人剛看這個(gè)圖非常好，藍(lán)天白云非常好，這個(gè)高層建筑建成往旁邊一放，怎么感覺(jué)那么沒(méi)有文化。

當(dāng)然，你說(shuō)最好的建筑有沒(méi)有？我們不能說(shuō)最好，上世紀(jì)50年代，還有大家不要小看這個(gè)房子破破爛爛，這是我們國(guó)家最早的現(xiàn)代風(fēng)格建筑，那時(shí)候都是大屋頂風(fēng)潮的情況下，1953年。還有1954年設(shè)計(jì)的兒童醫(yī)院。這是北京飯店，友誼賓館，三面紅旗引入帶著政治色彩，這個(gè)也差一點(diǎn)點(diǎn)被拆掉。后面是五層樓高的玻璃房子，美國(guó)事務(wù)所中標(biāo)了。整個(gè)全體建筑師聯(lián)名上書(shū)中央，才得以保留下來(lái)。

其實(shí)真正讓我們看到了有民族風(fēng)格或者說(shuō)有京城特色還真是在50年代，我們?cè)偻罂吹娇隙ê芏?，里邊還有很現(xiàn)代主義所有特征，它和環(huán)境的融合。文革之后，改革開(kāi)放以后，第一個(gè)現(xiàn)代建筑不是在北京、不在上海，是在廣州。還有類(lèi)似這個(gè)文化大革命時(shí)的建筑，分不出性別。真正讓我們看到好東西就是80年代初帶來(lái)的香山飯店，他告訴我們建筑是要講文化的。高層建筑興起，我們知道第一個(gè)把鏡子放在外墻上的建筑就是長(zhǎng)城飯店。我們?cè)诖笪鞅庇幸晃慌ㄖ煟瑥堝\秋做中國(guó)式建筑。還有在我們孔子老家做的。很顯然今天素食的時(shí)代，類(lèi)似這類(lèi)建筑也會(huì)出現(xiàn)，我是批判的。你看這個(gè)屋頂，原本中國(guó)是古典建筑，柔美曲線(xiàn)沒(méi)有了，包括很講究顏色沒(méi)有了，這兩個(gè)書(shū)庫(kù)開(kāi)一排窗，做完之后沒(méi)有人承認(rèn)是自己設(shè)計(jì)的，說(shuō)是集體創(chuàng)作。還有類(lèi)似興起一股叫做古文化一條街。當(dāng)然也有非常非常好的建筑，這個(gè)是齊先生做的武夷山莊。還有太湖飯店。這是第一個(gè)我說(shuō)放照片，80年代程繼忠先生設(shè)計(jì)的方塔園。

這些歷史的東西確實(shí)值得我們記憶，再給大家放一個(gè)例子，大家都很清楚了。大家知道一個(gè)非常著名的建筑就是畢爾巴鄂的古根海姆博物館，原本投資要建博物館，后來(lái)說(shuō)你把這個(gè)當(dāng)博物館吧，你把錢(qián)給我，我搞城市設(shè)施，后來(lái)說(shuō)不行，必須搞招標(biāo)。1997年古根海姆博物館落成開(kāi)幕，人們競(jìng)相目睹這個(gè)宛如郁金香一樣盛開(kāi)的建筑。第一年里參觀人數(shù)竟然達(dá)到136萬(wàn)人，其中85%來(lái)自畢爾巴鄂地區(qū)以外，結(jié)果一發(fā)不可收拾。畢爾巴鄂從此走向繁榮，城市管理者決心將畢爾巴鄂變成一個(gè)城市設(shè)計(jì)的展示。接著沿著這個(gè)河畔一幫人都到那，一人蓋一個(gè)。所有藝術(shù)家都以到這能辦一個(gè)自己的展覽和藝術(shù)盛宴。今天看旅游發(fā)展了，錢(qián)多了，老百姓生活水平提高了。原來(lái)兇殺、吸毒沒(méi)了，山清水秀。

中國(guó)建筑師也在做努力，王澍花了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間研究中國(guó)文化，這點(diǎn)我很敬佩，這是他的作品。還有張永和，馬清運(yùn)是現(xiàn)任南加建筑學(xué)院院長(zhǎng)。當(dāng)然這里還有規(guī)劃，我主要講的是建筑，今天的建筑師非常的國(guó)際化。

創(chuàng)新發(fā)展和思考，我們說(shuō)有一個(gè)主題不易回避，我們是就城市說(shuō)城市，就社會(huì)說(shuō)社會(huì)這是錯(cuò)誤的。當(dāng)今社會(huì)是商業(yè)、經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)值、利潤(rùn)、收入、GDP、成功人士凌駕一切之上的時(shí)代。大家有相當(dāng)一部分人很熱衷于看福布斯排行榜，今天馬云干了什么，多少錢(qián)買(mǎi)了別墅?，F(xiàn)在是消費(fèi)時(shí)代，高度就是消費(fèi)，所有的東西都和消費(fèi)結(jié)合起來(lái)。另一方面他又不能夠扔掉實(shí)惠，這個(gè)就是當(dāng)今中國(guó)城市建設(shè)的特點(diǎn)，他又要強(qiáng)調(diào)實(shí)惠，還不甘于這個(gè)實(shí)惠。新型城鎮(zhèn)化與建筑自主創(chuàng)新國(guó)家要很好的自主結(jié)合。

因?yàn)榻巧珕?wèn)題，我的評(píng)論可能不太客觀，所以在這里我引用了雷達(dá)的話(huà)，他說(shuō)了我們今天為什么文學(xué)創(chuàng)作還是出不來(lái)大師。他說(shuō)那話(huà)的時(shí)候，莫言還沒(méi)得獎(jiǎng)。他總結(jié)四條很關(guān)鍵，跟我們城市建設(shè)有關(guān)。第一量就是庫(kù)存與量產(chǎn)的矛盾，今天要求領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)執(zhí)政期把一個(gè)城建設(shè)起來(lái)。找一個(gè)規(guī)劃師，找一個(gè)建筑師做一個(gè)建筑就完了。但是建筑規(guī)劃是不斷把自己的理念往外掏空了，沒(méi)有辦法。寫(xiě)作也一樣，沒(méi)有長(zhǎng)期積累寫(xiě)不出東西。第二精神品格沒(méi)有了，不再?gòu)?qiáng)調(diào)精神。所以動(dòng)不動(dòng)就是所有人都是GDP、財(cái)富凌駕一切之上。第三我們說(shuō)對(duì)現(xiàn)實(shí)生存精神超越不夠，大家不愿意受累。地四要提升最本質(zhì)就是原創(chuàng)，這個(gè)原創(chuàng)現(xiàn)在看起來(lái)在中國(guó)的建筑層面上一點(diǎn)都不比國(guó)外差。

前天的一個(gè)年會(huì)上說(shuō)了有人說(shuō)千城一面不好，一城一面怎么樣，一城千面又如何。所以這個(gè)問(wèn)題提出來(lái)，雖然層次不同，但是確確實(shí)實(shí)值得思考。千城一面也許是規(guī)劃師和領(lǐng)導(dǎo)，一城一面誰(shuí)來(lái)定，意味著什么，我們到一個(gè)城市看到都是一樣。能不能一城里面我們做一點(diǎn)文化的多樣性，做一點(diǎn)跟地域結(jié)合的東西，這是需要思考的。我就講這些，謝謝各位。