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中國(guó)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院總規(guī)劃師、教授級(jí)高級(jí)規(guī)劃師張兵

遺產(chǎn)保護(hù)中很多復(fù)雜的局面背后原因何在？這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。中國(guó)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院總規(guī)劃師、教授級(jí)高級(jí)規(guī)劃師張兵博士一開(kāi)始就拋出了一系列案例引出思考。他討論了歷史文化名城大同的新老區(qū)關(guān)系、北京琉璃廠的保護(hù)、銀河SOHO等城市實(shí)踐案例，并指出問(wèn)題在于遺產(chǎn)用什么標(biāo)尺衡量。因此我們需要結(jié)合文化和專(zhuān)業(yè)的視角，進(jìn)行體系性的理論研究。

理論上看，從20年代最早的古跡，到1961年文物保護(hù)條例，再到82年《文物保護(hù)法》，文物的概念是發(fā)展的。從文物到遺產(chǎn)的概念發(fā)展，給整個(gè)文化保護(hù)事業(yè)以極大的拓展。但應(yīng)該看到從“文物時(shí)代”到“遺產(chǎn)時(shí)代”，保護(hù)工作者應(yīng)該辯證地對(duì)待這種“進(jìn)步”。在市場(chǎng)機(jī)制要起到?jīng)Q定作用的當(dāng)前時(shí)代背景下，遺產(chǎn)不能簡(jiǎn)單視作是“擴(kuò)大的文物”。 “文物時(shí)代”所代表的是高雅、文明的小眾文化，而“遺產(chǎn)時(shí)代”是一個(gè)全社會(huì)的大眾文化。在這過(guò)程中，更要看到這背后的市場(chǎng)機(jī)制與社會(huì)大眾的需求，“文物時(shí)代”從精英鑒賞會(huì)走向“遺產(chǎn)時(shí)代”的社會(huì)大眾的消費(fèi)訴求。

在文物保護(hù)階段非常重視遺產(chǎn)的歷史價(jià)值、教育價(jià)值，過(guò)去還強(qiáng)調(diào)國(guó)家價(jià)值，讓遺產(chǎn)的使用價(jià)值成為次要的。隨著三普文物數(shù)量的增長(zhǎng),今天很多遺產(chǎn)被開(kāi)發(fā)為文化消費(fèi)產(chǎn)品。而隨著人們生活壓力增大，當(dāng)代生活的休閑活動(dòng)失去了某種自由和創(chuàng)造性，文化遺產(chǎn)就被組織起來(lái)作為一種旅游商品。因此，遺產(chǎn)的選擇性也受到了當(dāng)代性的影響。可以看到，實(shí)現(xiàn)文化自覺(jué)的道路是漫長(zhǎng)的、曲折的。

張兵倡議，圍繞這些具體文化深層次的爭(zhēng)論，遺產(chǎn)保護(hù)工作者應(yīng)當(dāng)進(jìn)行認(rèn)真的思考和甄別，才能形成共識(shí)，影響日常生活。